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大學精神方面有關畢業論文格式模板范文 跟大學精神和班主任之作為方面論文范文

主題:大學精神論文寫作 時間:2020-05-31

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英國當代著名詩人、小說家、教育家T.S.艾略特在《現代教育與古典文學》一文中寫道: “如果今日教育似乎在退化,如果教育似乎日益混亂和毫無意義,那首先是因為我們沒有固定的和令人滿意的社會結構,也因為我們對于我們所向往的社會具有既模糊又不一致的意見.教育這個題目不能在真空中討論:教育的問題又提出了其他各方面的問題, 社會的、經濟的、財政的、政治的,等等.和教育相關的問題甚至于牽涉到比這些還要更根本的問題:想要弄清楚在教育領域中我們的需要是什么,必须先弄清楚我們總的需要是什么,我們必须從我們的人生觀中引出我們的教育理論.”[1]今天,我們的教育業似乎也出現了問題,但是,這絕不单单是教育出了問題,它與“社會的、經濟的、財政的、政治的” 問題密切相關,說到底,恐怕是我們的人生觀出了問題.就大學教育而言,人生觀的問題或者與我們的大學精神有些關聯,而大學精神的塑造和建立多少與班主任制度有些關聯.這里,我想以個人為例證,說說大學精神與班主任職責之間的關系問題.說來話長,1987年我從湘潭大學碩士畢業后來到青島大學任教,屈指一數,那已是“故園三十一年前” 了.兩年后我當了一任班主任,這就是青島大學1989屆中外文秘本科生的班主任.這是我第一次當班主任,也是我一生中唯一的一次當班主任.如今將近三十年的時間過去了,雖然斷斷續續離開青島多年,天津、北京,輾轉多地,但仍與這個班的學生有聯系.他們的名字我大多能熟記于心,一個個鮮活的面龐也常浮現于眼前.于是,總想就我這一生中絕無僅有的班主任工作說點什么、寫點什么.

擔任班主任之前,我并不明白什么是班主任,什么是好的班主任,如何才能做一個好班主任.但我有一個信念,那就是我知道自己希望成為怎樣的人,而他們各自亦都有自己的希望.我想起1925年陳寅恪先生在清華園王國維墓碑上的題詞“自由之精神,獨立之人格”,我想這就是大學之精神.而大學之精神應該體現在每一個大學生身上,作为大學班主任,這自然應該是他最關切、最需要做的事情.

“自由之精神,獨立之人格” 自然不是“教” 出來的,更不是“管”出來的,甚至都不是“培養” 出來的.康德認為,教育主要的目的就在于教會人們思考.“大學教師的任務是傳授知識和教會獨立思考.后者当然比前者更重要:知識是可以獲得的東西,而思考的習慣和能力卻不是那么容易學到的.”[2]當代歐洲杰出的數學家、哲學家和思想家艾爾弗雷德·諾思·懷特海(1861—1947) 在《教育的目的》一書中寫道: “教育是教人們掌握如何運用知識的藝術.這是一種很難傳授的藝術.你可以肯定,不管什么時候,只要有人寫出一本具有真正教育價值的教科書,就會有某位批評家說這本教材很難用.這種教材当然不容易教.倘若容易,就應該將它付之一炬,因為它不可能有教育的價值.”[3]我以為這種自由精神和獨立人格應該是熏陶、引導、啟發出來的,在這一過程中榜樣的力量是無窮的.我自然不敢奢望自己成為學生的榜樣,但我的所作所為應該盡可能吻合或者接近我所追求的“大學之精神”,至少不是與之背道而馳.

1989年,隨著我國改革開放的步伐加大,對外經貿的迅猛發展,青島大學中文系領導與老師在經過反復醞釀討論后決定開設“中外文秘” 專業, 并招收了第一屆學生(遺憾的是,這個專業似乎有些不倫不類,第二年便停止招生了).于是30名優秀學生從全省(当时的青島大學主要在山東省招生) 各地齊聚青島大學,開始了他們“也有風雨也有云” 的四年大學生活.我被指派為他們的班主任,也開始了我一生中唯一的一次“主任” 的生活.

夜深人靜,我依稀記得自己在燈光下,一邊翻閱著學生的檔案、簡歷,一邊思考著如何當班主任.我想第一步是選出臨時班干部,在同學們相互之間還完全不了解的情況下,選舉是不可能的,但又不能沒有班干部,這大概是班主任首先要做的、最重要的一項工作.這項工作一旦完成,學生便可以自我管理了,班主任就可以“無所為”,而同學們則可以“大有作为” 了.這應當是符合我的班主任理念和精神的.然而,不久問題就出現了:每一個同學都有自己的想法和興趣,然后按照自己的想法和興趣去發展;同學中間有上課遲到的、早退的、逃課的,考試有舞弊的,甚至有班干部率先“作为”.有的同學在寢室里私用電器,有的同學則在班里公然戀愛,有的同學私自爬山登峰,有的同學三五結伴下海游泳.這其中的驚險與危險無須他人言說.自由過頭了,就可能成為無政府主義、為所欲為,但我們不能因為可能過頭的自由干脆限制或剝奪自由;獨立過頭了,就可能演變為孤立、孤獨、孤傲和孤僻,不屑與任何他人來往,但我們不能因為可能過頭的獨立而削弱或取消獨立.“自由精神與獨立人格” 的塑形也需要付出代價.因此班里出現的種種問題除了讓我變得更為驚醒和細心外,并未令我改變初衷.

四年之后這個班的同學畢業了,從商、從政或為學,同學們各有選擇,各奔東西.以后依稀聽說有人辭去了公職,有人離開了公司,有人考上研究生又退學了,有些人則仍在堅持.他們走出校門后還在選擇,他們不愿意將就,不愿意放棄自我,他們不斷地尋找最適合自己的人生道路.他們面前有了更多選擇的機遇,因為他們擁有了更多的自由.自由意味著選擇,選擇意味著責任.記得畢業前夕,有學生非常誠懇地來請我幫助他做出選擇:是去報考研究生呢,還是盡快找一個不错的單位開始工作?畢業后是去文化學術單位呢,還是去某個外貿單位?他既想繼續深造,研究學問,又想盡快工作賺錢,活得瀟灑;他既想去一個專業對口、品位不俗的單位施展自己的所學和才華,又想去一個效益好、收入頗豐的單位以獲得更多的實利.這使我想起了巴爾扎克《高老頭》中的那個年輕大學生拉斯蒂涅.“他是那種因家境貧寒而不得不用功的青年,从小就懂得父母的期望,自己在那里打點美妙的前程,考察學業的影響,把學科迎合社會未來的動向,以便捷足先登,榨取社會.” 然而,身處巴黎這個的海洋,他“在汪洋大海中間,既不知向哪個方向駛去,也不知把帆掛成怎樣的角度”.[4]拉斯蒂涅面臨艱難的選擇,正如今天的學子也面臨多重選擇一樣.那么,哪一種選擇正確呢?我想這里沒有絕對的正確,每一選擇都有它的合理性,也都有它的弊端.重要的在于個人的感覺、個人的興趣,以及個人的志向.那么,作为班主任的我能否幫助他們做出選擇,或怎樣幫助他們做出選擇?

這時我想起了第二次世界大戰期間法國的存在主義哲學大師薩特的一件逸事.一位法國青年面臨兩難抉擇:一方面他想同他的同胞一樣去前線抗擊法西斯,另一方面他又想留在家里伺候無人照看的老母.于是,他寫信給薩特請求幫助,薩特回答說,什么能幫助他做出選擇?基督教的教義能幫助他嗎?不能.基督教的教義說:要博愛,要愛你的鄰居,要為他人犧牲自己,要選擇走最艱難的路,等等.然而哪條路更艱難?對誰更負有手足之情,祖國還是母親?…… 誰能對此先驗地做出回答?誰也不能.也沒有哪種*學經典中有這樣的回答.康德*學曰:永遠不要將他人視為手段,要永遠視其為目的.很對,如果我留下和母親在一起,我就是將她視為目的而不是手段;但以同樣的標準,我处在將那些正在為我戰斗的人作为手段的危險之中.反之亦然,如果我去幫助戰士們作戰,我就是視他們為目的,而處于視自己的母親為手段的危險中.…… 因此,我只有一個回答,你是自由的,選擇吧.看來,薩特可以幫助那個法國青年進行思考,但卻不能幫助他做出選擇,因為任何人都是自由的,他應該自己為自己做出選擇.因此,我最終不得不像薩特那樣,對同學說:“你是自由的,選擇吧!”当然,我沒有必要像薩特那樣有意回避對問題的回答,以便使自己的哲學思想貫徹到底,所以,通常我总是又補充道: “如果我是你,我會選擇……” 但是,我毕竟不是你.斗轉星移、歲月不居,將近30年過去了,他們當年做出的選擇如今已經紛紛有了結果,他們當年的自由換來了今日的擔當和責任.他們有的成了董事長、總經理,有的成了處長、鎮長,有的成了副教授、教授.他們果真獨立自由了嗎?是因為獨立自由彼此之間便不需要太多的聯系和相互支持呢,還是因為各自獨立打拼根本就沒有時間和精力去聯系和相互交流?不論原因如何,結果似乎一樣:我們的聯系很少,我們的交流不多,我們20年來从来沒有團聚過.

然而,不見不等于不思念,少聯系不等于少關切.因此,畢業20年后這個班的學生籌備了一次盛大的師生聚會.當我們再見時,作为每一個獨立自由的個體,作为每一個自我發展的主體,我們的見面帶來了多少豐富和精彩啊!因此,有同學說,“我們每個同學選擇的發展道路不同,經歷各異,有順利的,有坎坷的.在沒有做出一定的成績之前,大家都在默默努力,不斷摸索前行.但是,我們班師生的感情不會因為畢業后人生道路的不同而淡薄,身遠心還在,默默思念,靜靜關懷.咱們班同學的特點是:平時寂靜如水,一旦被一件事或者一種有共鳴的情緒調動起來,那種熱情、、想象力、堅決的行動力,就會噴薄爆發.這點是否是‘中外文秘’ 中西結合獨有的特點呢?” 果然,20年來我們幾乎沒有什么聯系,作为班主任我原以為失去了這個班,不料20年一聚讓我驚喜、興奮,并心懷感激,有一種“失而復得” 的驚喜.当然,其實我們从来就沒有失去,只是這次聚會讓我們體會到了什么是真正的擁有!

此时此刻,我似乎明白了:什么是班主任?怎樣才是一個好班主任? “班主任” 一詞,根據《漢英詞典》釋為“ateacherinchargeofaclass”,或者為“classsponsor”,顯然沒有相應的對等詞,這是否意味著西語中根本就沒有這個概念?推想最初柏拉圖創辦學園的時候,肯定沒有班主任,亦無需班主任.我們只要翻閱一下《柏拉圖對話錄》便能略知一二.中國古代孔子辦學時自然也無需什么班主任.《論語》云:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸.”何等自由自在,何需班主任?

果然,班主任的歷史很短,最早可追溯到1904年1月13日中國清朝公布的《奏定學堂章程》.該章程規定,小學“各學級置本科正教員一人”,“通教各科目”, “任教授學生之功課,且掌所屬之職務”.由一個教師擔任一個學級的全部學科或主要學科的教學制度,稱為學級擔任制,簡稱級任制,該教師便被稱為級任教師.1932年國民政府規定中學實行級任制,1938年改為導師制,這樣負責班級組織教育工作的教師便被稱為“級任導師”.中華人民共和國成立后,繼承老解放區的傳統,學習蘇聯的教育經驗,于是在中小學一律設置班主任,再到后來大學也不例外.考察班主任的歷史我們發現,如果還不能說班主任的職責與大學精神相背離或相去甚遠,至少二者之間存在著某種矛盾.而矛盾發生時我寧愿選擇后者,而放棄前者.因此,知道什么是班主任,未必能當好班主任;知道什么是大學精神,或許便能當好大學的班主任.

大约30年前我當班主任,四年后我的班主任工作宣告終結,20多年后我與班里的學生再次相聚.這么多年来我們大家都有變化,身份、身體、職位、地位,變化縱有大小,但不变的是那份師生情、同學情.其實,即便是師生情、同學情也在悄然發生變化,只是變得更加醇厚、更加真切,也更加溫馨.記得尼采曾經說過,當你離老師最遠的時候,你才真正回到了老師那里.是的,當我們走向自由和獨立時,我們一定離老師很遠;而當自由和獨立走近我們時,我們和老師其實很近.

結論:這是關于大學精神方面的大學碩士和本科畢業論文以及大學精神和班主任和作為相關大學精神論文開題報告范文和職稱論文寫作參考文獻資料.

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